古诗词赏析。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。中华诗词浩如烟海，我们在学校也会经常接触到很多古诗，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？下面是由小编为大家整理的“元稹：《野节鞭》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

元稹《野节鞭》原文

神鞭鞭宇宙，玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭，本用鞭赑屃。

使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。

短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。

此遗不寻常，此鞭不容易。金坚无缴绕，玉滑无尘腻。

青蛇坼生石，不刺山阿地。乌龟旋眼斑，不染江头泪。

长看雷雨痕，未忍驽骀试。持用换所持，无令等闲弃。

答云君何奇，赠我君所贵。我用亦不凡，终身保明义。

誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。

惜令寸寸折，节节不虚坠。因作换鞭诗，诗成谓同志。

而我得闻之，笑君年少意。安用换长鞭，鞭长亦奚为。

我有鞭尺馀，泥抛风雨渍。不拟闲赠行，唯将烂夸醉。

春来信马头，款缓花前辔。愿我迟似挛，饶君疾如翅。

精选阅读

韩愈：《醉留东野》

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。诗词是中华民族独一无二的文化精髓，大家都是从小学习过诗词的，熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也是大有帮助，对于中国的古诗词你了解哪些呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“韩愈：《醉留东野》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

韩愈《醉留东野》原文

昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，

如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，

自惭青蒿倚长松。低头拜东野，原得终始如駏蛩。

东野不回头，有如寸筳撞巨钟。我愿身为云，

东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。

韩愈：《送孟东野序》

床前明月光，疑似地上霜。中国文化源远流长，博大精深，诗词便是其中一种，相信大家都学习过诗词，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，关于经典的古诗词你还了解多少呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《韩愈：《送孟东野序》》，希望能对您有所帮助，请收藏。

韩愈《送孟东野序》原文

大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

全文赏析

孟郊（751—814），字东野，湖州武康（今浙江德清县）人。中唐著名诗人。他壮年屡试不第，四十六岁才中进士，五十岁时被授为溧阳县尉。怀才不遇，心情抑郁。在他上任之际，韩愈写此文加以赞扬和宽慰，流露出对朝廷用人不当的感慨和不满。

文章内容共分四段。

第一段，论述“物不平则鸣”的道理。从草木、水受外力的激动而发出声音，论及人的言论、歌、哭，都是因为有所不平的缘故。

第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。

第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。

第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。

文章运用比兴手法，从“物不平则鸣”，写到“人不平则鸣”。全序仅篇末用少量笔墨直接点到孟郊，其他内容都凭空结撰，出人意外，但又紧紧围绕孟郊其人其事而设，言在彼而意在此，因而并不显得空疏游离，体现了布局谋篇上的独到造诣。历数各个朝代善鸣者时，句式极错综变化之能事，清人刘海峰评为“雄奇创辟，横绝古今”。

韩愈：《将归赠孟东野房蜀客（蜀客名次卿）》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。诗歌是中国五千年的文化积淀与传承，我们在学校也会经常接触到很多古诗，古诗还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展，你知道有哪些经典的古诗词吗？下面是由小编为大家整理的“韩愈：《将归赠孟东野房蜀客（蜀客名次卿）》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

韩愈《将归赠孟东野房蜀客（蜀客名次卿）》原文

君门不可入，势利互相推。借问读书客，胡为在京师。

举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。

宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。

如今便当去，咄咄无自疑。

韩愈：《同李二十八员外从裴相公野宿西界》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。中华诗词是众多秀传统文化中最璀璨的一颗明珠，在上课时老师也会和我们提到古诗，通过阅读古诗能让我们进一步了解历史，你还知道哪些关于古诗词的知识呢？下面是小编为大家整理的“韩愈：《同李二十八员外从裴相公野宿西界》”，仅供参考，希望能为您提供参考！

韩愈《同李二十八员外从裴相公野宿西界》原文

四面星辰著地明，散烧烟火宿天兵。

不关破贼须归奏，自趁新年贺太平。

元稹：《寒》

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，大家都是从小学习过诗词的，通过阅读诗词提高审美情趣，提高文学素养，您绝对不会忘记的古诗是那一句呢？小编为此仔细地整理了以下内容《元稹：《寒》》，相信您能找到对自己有用的内容。

元稹《寒》原文

江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。

扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。

元稹：《竞渡》

世间无限丹青手，一片伤心画不成。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分，在语文学习中，我们也会专门去学习古诗词，学习古诗可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化，你读过哪些惊艳绝绝的古诗词呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“元稹：《竞渡》”，相信您能找到对自己有用的内容。

元稹《竞渡》原文

吾观竞舟子，因测大竞源。天地昔将竞，蓬勃昼夜昏。

龙蛇相嗔薄，海岱俱崩奔。群动皆搅挠，化作流浑浑。

数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画乾坤。

日月复照耀，春秋递寒温。八荒坦以旷，万物罗以繁。

圣人中间立，理世了不烦。延绵复几岁，逮及羲与轩。

炎皇炽如炭，蚩尤扇其燔。有熊竞心起，驱兽出林樊。

一战波委焰，再战火燎原。战讫天下定，号之为轩辕。

自是岂无竞，琐细不复言。其次有龙竞，竞渡龙之门。

龙门浚如泻，淙射不可援。赤鳞化时至，唐突鳍鬣掀。

乘风瞥然去，万里黄河翻。接瞬电烻出，微吟霹雳喧。

傍瞻旷宇宙，俯瞰卑昆仑。庶类咸在下，九霄行易扪。

倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。

帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。

草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。

壮哉龙竞渡，一竞身独尊。舍此皆蚁斗，竞舟何足论。

元稹：《香球》

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。诗歌是中国古代最美的文学，最动人的文学，小伙伴们小时候接触的诗词不在少数，学习古诗有利于培养学生的想象力，关于经典的古诗词你还了解多少呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“元稹：《香球》”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

元稹《香球》原文

顺俗唯团转，居中莫动摇。爱君心不恻，犹讶火长烧。

元稹：《象人》

人生如逆旅，我亦是行人。诗词是中华文化的瑰宝，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，阅读古典诗词，促进人们了解历史文化，您收藏了哪些经典的古诗词呢？下面是小编精心为您整理的“元稹：《象人》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

元稹《象人》原文

被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。

元稹：《赛神》

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回眸中国千年之历史，诗歌是那最耀眼的一颗明星，大家都是从小学习过诗词的，古诗教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质，你还知道有哪些唯美的古诗句？下面是小编精心收集整理，为您带来的《元稹：《赛神》》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

元稹《赛神》原文

村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。

村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。

旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。

山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。

庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。

邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。

庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。

邑吏齐进说，幸勿祸乡原。逾年计不定，县听良亦烦。

涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。

我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。

主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。

主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。

腥臊袭左右，然后托丘樊。岁深树成就，曲直可轮辕。

幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。

命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。

阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。

神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。

主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。

德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。

元稹：《行宫》

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。古诗词是中国古代文学艺术的精髓，我们可以通过阅读来认识到许多古诗词，它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，哪些经典的古诗词你还记得多少呢？以下是小编收集整理的“元稹：《行宫》”，相信您能找到对自己有用的内容。

元稹《行宫》原文

寥落古行宫，宫花寂寞红。

白头宫女在，闲坐说玄宗。

全文赏析

元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，可与白居易《上阳白发人》参互并观。这里的古行宫即洛阳行宫上阳宫，白头宫女即“上阳白发人”。据白居易《上阳白发人》，这些宫女天宝（742-756）末年被“潜配”到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

此诗首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。构筑了一幅完整动人的图画。当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨；此时青春消逝，红颜憔悴；闲坐无聊，只有谈论已往。此情此景，十分凄绝。这首诗平实，但很有概括力，也很含蓄，并给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中。

诗人塑造意境，艺术上主要运用了两种表现手法。一是以少总多。我国古典诗歌讲究精炼，写景、言情、叙事都要以少总多。这首诗正具 有举一而反三，字少而意多的特点。四句诗，首句指明地点，是一座空虚冷落的古行宫；次句暗示环境和时间，宫中红花盛开，正当春天季节；三句交代人物，几个白头宫女，与末句联系起来推想，可知是玄宗天宝末年进宫而幸存下来的老宫人；末句描写动作，宫女们正闲坐回忆、谈论天宝遗事。二十个字，地点、时间、人物、动作，全都表现出来了，构成了一幅非常生动的画面。这个画面触发读者联翩的浮想：宫女们年轻时都是月貌花容，娇姿艳质，这些美丽的宫女被禁闭在这冷落的古行宫之中，成日价寂寞无聊，看着宫花，花开花落，年复一年，青春消逝，红颜憔悴，白发频添，如此被摧残，往事不堪重省。然而，她们被禁闭冷宫，与世隔绝，别无话题，却只能回顾天宝时代玄宗遗事，此景此情，令人凄绝。“寥落”、“寂寞”、“闲坐”，既描绘当时的情景，也反映诗人的倾向。凄凉的身世，哀怨的情怀，盛衰的感慨，二十个字描绘出那样生动的画面，表现出那样深刻的意思，所以宋洪迈《容斋随笔》卷二说这首诗“语少意足，有无穷之味”；明胡应麟《诗薮·内编》卷六以为这首诗是王建所作，并说“语意绝妙，合（王）建七言《宫词》百首，不易此二十字也”。

另一个表现手法是以乐景写哀。我国古典诗歌，其所写景物，有时从对立面的角度反衬心理，利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾，以乐景写哀情，却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境，但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面，烘托欢乐情绪的，但在这里却起了很重要的反衬作用：盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感；春天的红花和宫女的白发相映衬，表现了红颜易老的人生感慨；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花，在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾，来突出中心思想，即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”，一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒”，也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾，而元稹《行宫》则是以乐景作比较含蓄的反衬，显得更有余味。