人生如逆旅,我亦是行人。诗词是中国文学的璀璨明珠,在课堂上,老师也会为我们讲解一些古诗词,阅读古诗词可以丰富语言积累,提高感悟能力,那么你知道有哪些经典的古诗词?小编为此仔细地整理了以下内容《李白:《临路歌》》,供您参考,希望能够帮助到大家。
李白:《临路歌》
大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。馀风激兮万世,
游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。
精选阅读
元稹:《月临花(临檎花)》
花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。回眸中国千年之历史,诗歌是那最耀眼的一颗明星,在小时候我们总是可以在课本上读到古诗词,古诗在培养思维能力及养成良好文学素养等方面发挥着巨大作用,你还知道有哪些唯美的古诗句?下面是小编帮大家编辑的《元稹:《月临花(临檎花)》》,相信能对大家有所帮助。
元稹《月临花(临檎花)》原文
临风飏飏花,透影胧胧月。巫峡隔波云,姑峰漏霞雪。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。
李白:《子夜吴歌·冬歌》
桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。诗歌是中国古代最美的文学,最动人的文学,我们总背得几首耳熟能详的诗词,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?下面是由小编为大家整理的“李白:《子夜吴歌·冬歌》”,仅供参考,希望能为您提供参考!
李白:《子夜吴歌·冬歌》
明朝驿使发,一夜絮征袍。
素手抽针冷,那堪把剪刀。
裁缝寄远道,几日到临洮。
全文赏析
《子夜吴歌》诗题又作《子夜四时歌》,共四首,写春夏秋冬四时。这里所选是第四首。六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》即有《子夜四时歌》,因属吴声曲,故又称《子夜吴歌》。此体原为四句,内容多写女子思念情人的哀怨,作六句是诗人的独造,而用以写思念征夫的情绪更具有时代之新意。
《子夜吴歌·冬歌》不写景而写人叙事,通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。时间是传送征衣的驿使即将出发的前夜,大大增强了此诗的情节性和戏剧性。一个“赶”字,不曾明写,但从“明朝驿使发”的消息,读者从诗中处处看到这个字,如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程,诗人有所取舍,只写抽针把剪的感觉,突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷,还要握那冰冷的剪刀。“冷”既切合“冬歌”,更重要的是有助于加强情节的生动性。天气的严寒,使手指也不灵巧了,而时不我待,偏偏驿使就要出发,人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”,分明有些埋怨的意思了。然而,她从自己的冷想到“临洮”(在今甘肃临潭县西南,此泛指边地)那边的更冷。因此又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”,言简而意足,然而随即又情急起来,她想:路是这样远,“寒到身边衣到无”呢?这回却是恐怕驿使行迟,盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道,几日到临洮?”这迫不及待的一问包含极度的深情与牵挂。《子夜吴歌》中的第三首《秋歌》是正面归结到怀思良人之意,而《冬歌》却纯从侧面落笔,通过形象刻画与心理描写结合,塑造出一个活生生的思妇形象,成功表达了诗歌主题。结构上一波未平,一波又起,起势突兀,结句意远,情节生动感人。
如果说《秋歌》是以间接方式塑造了长安女子的群像,《冬歌》则通过个体形象以表现出一类人——思妇形象。其语言的明转天然,形象的鲜明集中,音调的清越明亮,情感的委婉深厚,得力于民歌,真是“意愈浅愈深,词愈近愈远,篇不可以句摘,句不可以字求”(《诗薮·内编》卷二)的佳作。
柳宗元:《商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗》
只愿君心似我心,定不负相思意。古典诗词是中华传统文化的重要组成部分,在语文学习中,诗词是必不可少的,背诵古诗词可以增强我们的民族文化自信,关于古诗词你知道多少?下面是小编精心收集整理,为您带来的《柳宗元:《商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗》》,欢迎阅读,希望您能够喜欢并分享!
柳宗元《商山临路有孤松往来斫以…编竹成楥遂其生植感而赋诗》原文
孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。
幸逢仁惠意,重此藩篱护。犹有半心存,时将承雨露。
韩愈:《题临泷寺》
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。古诗词是中国古典文学宝库中的瑰宝,在平时的阅读中我们可以接触到不少的古诗词,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,中国著名诗人的诗词你读过哪些呢?考虑到您的需要,小编特地编辑了“韩愈:《题临泷寺》”,欢迎大家与身边的朋友分享吧!
韩愈《题临泷寺》原文
不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。
潮阳未到吾能说,海气昏昏水拍天。
李白:《子夜吴歌·夏歌》
玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。中国古诗词是我国的文化瑰宝,小伙伴们对诗词一定不会陌生,熟读古诗词不仅能提高人们的文学素养,对提高写作能力也是大有帮助,你还知道有哪些唯美的古诗句?以下是小编收集整理的“李白:《子夜吴歌·夏歌》”,但愿对您的学习工作带来帮助。
李白:《子夜吴歌·夏歌》
镜湖三百里,菡萏发荷花。
五月西施采,人看隘若耶。
回舟不待月,归去越王家。
全文赏析
这首诗以写景起端:“镜湖三百里,菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖,在含着花苞的荷花吐发的时候,西施泛舟出现了,成为采莲人,但是她的艳丽和美名引起了轰动,“人看隘若耶”,人人争餐秀色,使宽阔的若耶溪变得狭隘了,这一“隘”字传神,那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面,犹如呈现在读者眼前,将王维的“艳色天下重”的虚写,变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止,不再在西施身上着墨,而留下了很大的想象空间,让读者以合理的想象来补足:勾践早已确定使用美人计来对付吴国,而西施的美艳倾倒众生,轰动当地,那么越国的君臣也不用去费力探访了,有了这位不二的美女人选之后,才“回舟不待月,归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女,暮作吴宫妃”,语异而意同,王维的诗多了一重曲折,略去了勾践君臣实施美人计的过程;李白的诗实施了“截割”,割去了选作吴宫妃子的结果,同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割,多了一些含蓄和暗示:既然是“归向越王家”,勾践同样也能留下这个美人,但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了;而西施的入吴,却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者:“到底是因为吴王夫差好色之过,还是由于西施成了亡吴的关键?如果西施是灭亡吴国的关键,那么越国在后来的灭亡又是因为什么?”李白没有对后续的发展着墨,并不是他写不出,而是他有意不写。这样做,同样给读者留下了想象的余地。
西施采莲,在若耶溪里,不但有传说,而且合情理;至于泛舟三百镜湖之中,则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌,因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”,或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多,那么下句“人看隘若耶”就显得多余了,这可能是李白百密一疏的笔误。
李白:《荆州贼平,临洞庭言怀作》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。诗词是中国文学的璀璨明珠,我们在学校也会经常接触到很多古诗,学习古诗有利于培养学生的想象力,关于古诗词你知道多少?为此,小编从网络上为大家精心整理了《李白:《荆州贼平,临洞庭言怀作》》,仅供参考,欢迎大家阅读。
李白:《荆州贼平,临洞庭言怀作》
修蛇横洞庭,吞象临江岛。积骨成巴陵,遗言闻楚老。
水穷三苗国,地窄三湘道。岁晏天峥嵘,时危人枯槁。
思归阴丧乱,去国伤怀抱。郢路方丘墟,章华亦倾倒。
风悲猿啸苦,木落鸿飞早。日隐西赤沙,月明东城草。
关河望已绝,氛雾行当扫。长叫天可闻,吾将问苍昊。