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屈原写的古诗端午节【篇1】

91、粽子香喷鼻，荷花瑞气袅。

92、此外，除了这首诗，还有许多其他的关于端午节的诗歌，比如《百鸟朝凤》等，都能给孩子们提供更多的节日知识和文化艺术素养的培养机会。

93、在中国文化中，端午节是一个重要的节日，且与诗歌文化有着密切的联系。

94、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

95、楚犹有三户，怀石理在那?

96、端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》

97、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直⾂冤。

98、谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠河。尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。何意更伤昌酌酒，为君击节一长歌。

99、传芭兮代舞，

100、除了这首诗之外，还有很多关于端午节的古诗如《端午节》，《越人歌》等，这些诗不仅描绘了节日的热闹场面，也融入了对历史人物和传统文化的敬仰和传承。

101、揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

102、（我所追求的）道路呀，十分漫长十分遥远啊，我将要上上下下努力地追寻而探索。

103、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌·湘夫人》

104、四时花竞巧，九子粽争新。——唐李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

105、（我经常）声声地叹息，擦拭眼泪，哀伤人生的路途竟有这么多的艰难！

106、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰--屈原《离骚》

107、骚留屈子芳菲在，史视胡公粪土然。

108、在学习和了解端午节的过程中，诗歌除了可以是一种学习和信息传递的手段，更可以激发学生对于端午节的情感体验，激发对于诗歌艺术的兴趣和理解。

屈原写的古诗端午节【篇2】

《端午》

唐·文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《已酉端午》

元代·贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《竞渡歌》

唐·张建封

五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

宋代·欧阳修

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。

《浣溪沙·端午》

宋代·苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

屈原写的古诗端午节【篇3】

1、乐莫乐兮新相知。

2、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

3、为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。

4、扩展资料

5、借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

6、事古人留迹，年深缕积长。

7、（我经常）声声地叹息，擦拭眼泪，哀伤人生的路途竟有这么多的艰难！

8、《浣溪沙》

9、精魂飘何在，父老空哽咽。

10、①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

11、南来不作楚臣悲，重入修门自有期。

12、我欲从灵均，三湘隔辽海。

13、【宋】苏轼

14、端午时节雨纷纷，粽叶飘香欲断魂。

15、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

16、《竞渡诗》

17、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

18、楚人悲屈原，千载意未歇。

19、屈原短诗四句——九歌·礼魂。

20、五月五日午，赠我一枝艾。

21、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

22、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

23、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

24、端午　（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。【注释】

25、端午节断想

26、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

27、亿兆同归寿，群公共保昌。

28、在这春风中行进在汨罗江边的路上，回想起先贤，激励着自己要有所作为，不要辜负了这开明的时代。

29、霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

30、七绝·忆屈原

屈原写的古诗端午节【篇4】

《离骚》

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!

老冉冉其将至兮，恐修名之不立;朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔! 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩! 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

国无人莫我知兮，又何怀乎故都?既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

《九歌》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。满堂兮美人，忽独与余兮目成。

入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知。

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄! 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

《九章》

登昆仑兮食玉英;与天地兮比寿，与日月兮齐光。

山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨;霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中;吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心;哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之?

后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。……秉德无私，参天地兮。

《远游》

惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之逶迤。……仆夫悲余心怀兮，边马顾而不行。思故旧以想象兮，长太息而掩涕。

下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

《卜居》

宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎?宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎?

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。

《渔父》

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 新沐者必弹冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?

《招魂》

魂兮归来!东方不可以托些。魂兮归来!南方不可以止些。魂兮归来!西方之害流沙千里些。魂兮归来!北方不可以久些。

湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来，哀江南!

屈原写的古诗端午节【篇5】

151、乘回风兮载云旗。

152、先秦诗歌中的屈原作品：

153、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索--屈原《离骚》

154、爱国情怀高于天，令人思此泪滔滔。

155、天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

156、粽包分两髻，艾束著危冠。

157、端午临中夏，时清日复长。

158、薄暮雷电,归何忧?——《天问》

159、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！

160、悲莫悲兮生别离，

161、翻译：几时才能闻到那美味的粽子香味，喝酒时愁绪缭绕，仰望明月。在深夜里，轻微的雷声响起，撕裂着窗帘和木框，让我怀疑银河是否从天上掉落了下来。

162、祭屈原七律》一曲离骚千古唱，江边泪洒寄忠良。青丝彩线轻缠绕，五色蛟龙猛鼓昂。门上家家插艾草，闺楼户户挂馨香。英名不朽国人颂，辞赋悲歌垂世芳。七律·端午节祭屈原作者余文政（一）志在一统心在民，大夫被谗放泽林。

屈原写的古诗端午节【篇6】

1、《祠南夕望》

杜甫

百丈牵江色，孤舟泛日斜。

兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。

湖南清绝地，万古一长嗟。

2、《太和初靖恭里感事》

许浑

清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。

谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。

宁有唐虞世，心知不为言。

3、《端午》

文秀(唐)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

4、《春秋战国门.屈原》

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。

江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

5、《离骚》

陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。

岂知千丽句，不敌一谗言。

6、《夜泊湘江》

于武陵

北风吹楚树，此地独先秋。

何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。

一作南行客，无成空白头。

屈原写的古诗端午节【篇7】

1、沅湘碧潭水，应自照千峰。

2、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。

3、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

4、唐代：文秀

5、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

6、端午相传为第一位伟大人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。

7、江上吟（李白）

8、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

9、江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

10、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。

11、相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。④直臣：正直之臣，此处指屈原。

12、午日观竞渡(边贡)

13、《端午》唐代文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

14、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

15、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

16、过汨罗江感怀（郭沫若）

17、端午唐·文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。译文：端午节日从何而来，前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑汩罗空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。

18、端午节古诗是屈原，不是白居易。

19、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

20、屈氏已沉死，楚人哀不容。

21、全诗为：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

22、屈子行吟处，今余跨马过。

23、端午　（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。【注释】

24、节分端午自谁言①，万古传闻为屈原②。堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。

25、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

26、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

27、美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

28、端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？

29、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、《九章》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

30、楚犹有三户，怀石理在那?

31、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

32、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

33、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

34、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

35、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。诗的大概意思：端午节大概从什么时候开始的？又是为什么而设立的？只是民间传说，是为了纪念爱国诗人屈原。于是我站在楚江上追思，眼前一片烟泼浩淼，空空荡荡，我轻蔑地笑了，为什么如此宽阔的大江，就不能包容一颗爱国的心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？！

36、共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

37、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

38、揽辔忧天下，投鞭问汨罗。

39、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的”，这首诗言近意远，言简意深。

40、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

41、①端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

42、未民生前恨，而追没后踪。

43、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

44、一到端午节，外婆总会煮好一锅粽子，盼着我们回去。

45、五月五日(梅尧臣)

46、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

47、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

48、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

49、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

50、③楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。

51、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

52、作者：文秀端午·节分端午自谁言

53、木兰之泄沙棠舟，玉箫金管坐两头。

54、长大了我才知道，人们端午节吃粽子，据说是为了纪念爱国诗人屈原。

55、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

56、粽子是用青青的箬竹叶包的，里面裹着白白的糯米，中间有一颗红红的枣。外婆一掀开锅盖，煮熟的粽子就飘出一股清香来。剥开粽叶，咬一口粽子，真是又黏又甜。

57、外婆包的粽子十分好吃，花样也多。除了红枣粽，还有红豆粽和鲜肉粽。我们在外婆家美滋滋地吃了之后，外婆还会装一小篮粽子要我们带回去，分给邻居吃。

58、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

59、晨曦耀江渚，朝气涤胸科。

60、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

61、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

屈原写的古诗端午节【篇8】

1、成礼兮会鼓，

2、《午日观竞渡》明代：边贡共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。译文：在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。

3、这首诗的结论是描绘了端午节的热闹喜庆，而原因是表现了端午节重要食品粽子和人们欢庆节日的场景，同时也向学生传递了我国的传统文化。

4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。——唐殷尧潘《端午日》

5、屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，战国时期楚国诗人、政治家。

6、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索出处”

7、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

8、旧宅独临湘水远，遗文曾吊屈原愁。

9、屈原短诗四句——九歌·礼魂。

10、仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

11、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

12、谁感离骚赋，丹青吊屈原。

13、关于端午节的诗有很多，具体来说，三年级下册的教材中有一首叫做《粽香飘溢天》的诗，内容描述了端午节的传统食物——粽子，以及人们围绕着粽子庆祝端午节的场景。

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒--屈原《渔父》

15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索--屈原《离骚》

16、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

17、屈氏已沉死，楚人哀不容。

18、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——宋秦观失调名《端午》词断句

19、以下古诗是描写端午节的四言诗:

20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

21、清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩。

22、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗》

23、便当裹米粣，烂醉作端午。

24、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

25、姱女倡兮容与。

26、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

27、五月五日(梅尧臣)

28、有关纪念屈原的诗句如：

29、未民生前恨，而追没后踪。

30、屈原后因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

屈原写的古诗端午节【篇9】

屈原与端午节的故事古诗

1、修：长。

2、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

3、寄言赫曦景，今日一阴生。

4、屈氏已沉死，楚人哀不容。

5、《节令门·端阳》

6、这是宋代文学家苏轼的诗句，描述了端午节的传统食品——粽子的美味，同时也怀念了屈原的悲剧。屈原投江自尽后，百姓们为了防止鱼虾吃他的身体，就用粽叶包裹米饭，投入江中，以供祭祀，后来就演变成了粽子的制作和食用。

7、《竞渡歌》

8、糊涂楚王三受骗，忠贞屈子再伤情。

9、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

10、坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;

11、意识是说：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

12、龙戴鲜花吃粽子，

13、未泯生前恨，而追没后踪。

14、节分端午自谁言，万古传闻为屈原;

15、屈原的《离骚》是一篇长诗，其中这句话表达了屈原对人生的看法，认为人生就像是一场旅行，每个人都在路上行走，不论贵贱贫富。这句话也抒发了屈原的孤独和苦闷。

16、①《五月五日》

17、清·李静山

18、门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

19、“蜀道之难，难于上青天。”（李白《蜀道难》）

20、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

21、鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;

22、这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”(即屈原)也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。

23、粽子香，香厨房。

24、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

25、没有描写夏至端午的古诗词

26、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

27、兮：语气词，相当与“啊”。

28、艾叶香，香满堂。

29、显然，我们可从这里发现，虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。

30、《端午》（唐）文秀

屈原与端午节的故事古诗

31、原文：端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。译文：端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。盐和梅己经在鼎里增添味道，美酒也在杯中倾倒。这是古人就留下的习俗，到现在已经很多年了。靠着栏杆方知木槿长得茂盛，对着水才发觉芦草真的很芳香。天下百姓生活幸福长久，各位大臣共保国家昌盛。大家对国家的忠贞如果能始终如一，这种美德一定也会在后世子孙中传扬。

32、漫漫：长。

33、端午花，红又红，

34、他投江时，正是农历5月5日，其后人们每年都在这一天煮粽子来纪念他，这就有了端午的来历。关于这一传说，可以用唐代文秀的《端午》诗为证，诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

35、再游独醒亭怀屈原

36、将：将要，还要。

37、两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;

38、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

39、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

40、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)

41、这句话可翻译为：“我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!”

42、“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。

43、五色新丝缠角粽。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

44、五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰;

45、“人生如逆旅，我亦是行人。”（屈原《离骚》）

46、“粽子香甜香又香，屈子高楼悲断肠。”（苏轼《临江仙·滁州西涧》）

47、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

48、百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

49、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

50、夏至端午的古诗词描写了中国传统文化中的重要节日，表达了人们对自然和生命的敬畏和祈愿。

51、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

52、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;

53、请你不要伤害屈原公公。

54、《端午》

55、璿枢无停运，四序相错行。

56、吃饱粽子回龙洞，

57、“汨汨而过”指时间流逝。

58、端午再游独醒亭，怅怀灵均意难平。

59、鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;

60、端阳，端阳，

屈原与端午节的故事古诗

61、樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

62、拳拳赤子忠被谤，森森奸邪佞横行。

63、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

64、这是屈原的诗篇《离骚》中的一句，意思是说只有楚国才有才华，才华盛行，有女子之言，不可轻易传播。这句话表达了屈原对楚国文化的自豪和对女性地位的重视。

65、唐·张建封

66、唐·殷尧藩

67、在现代社会中，我们也可以通过参加各种活动，感受到这些节日的魅力和意义。

68、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;

69、这儿端阳，那儿端阳。

70、桃枝插在大门上，

71、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

72、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

73、【宋】梅尧臣

74、《九歌·湘夫人》：“怅兮恬兮，而不知所以裴回兮。乘流兮，下溯逝兮，东逝而西顾。愿逝者，昨夜之烟水。逝将去兮，逝将去兮。”本诗中湘夫人是屈原的一个虚构人物，诗中描写了端午节时她流连于湘江之滨，感慨时光易逝，寄托了屈原自己的爱国情怀。

75、拿个粽子塞龙洞。

76、使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;

77、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)

78、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

79、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

80、出处：这首诗出自李隆基的《端午》。

81、粽子粽，

82、屈原写的诗句有多篇，其中包括《九章·涉江》、《九章·抽思》、《离骚》等。例如，《九章·涉江》中有“与天地兮同寿，与日月兮齐光”；《离骚》中有“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”和“时缤纷其变易兮，又何可以淹留”等。

83、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》

84、“惟楚有才，于斯为盛，有妇之言，不可出闺门。”（《离骚》）

85、《祠南夕望》（唐）杜甫：

86、棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;

87、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

88、（唐）文秀

89、意识是说：光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。

90、摘朵鲜花送金龙。

屈原与端午节的故事古诗

91、在古诗词中，夏至端午常常被描绘成热情洋溢、欢乐祥和的场景，如《青玉案·元夕》中的“今宵酒醒何处？”和《离骚》中的“翩翩黄鸟，依人篱落”等。

92、身赴常流死明志，千载汨罗唤英灵。

93、《七律·端午》

94、译文：屈原已沉江自杀，楚人为他的不被容纳而悲哀。哪里能制止谗言，只不过试图驱赶蛟龙罢了。没有消除屈原生前的撼恨，反而追寻他死后的遗踪。（只留下）碧绿的沅湘水，倒映着山峰的影子。

95、李白的《蜀道难》是一首著名的长诗，其中这句话描述了川西地区的山川险峻，道路艰难，比喻人生的道路也充满困难和挑战。这句话也与屈原的爱国精神和不屈不挠的品质相呼应。

96、夏至日作

97、屈原，名平，字原。汉族，战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

98、身赴常流死明志，千载汨罗唤英灵

99、以下是与端午节怀念屈原有关的诗句：

100、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

101、屈原是中国古代著名的爱国诗人和政治家，他的代表作品是《离骚》和《天问》等。而与端午节相关的屈原诗歌则有以下几首：

102、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》

103、前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

104、夏至端午是中国传统文化中的重要节日，不仅有着深刻的历史和文化内涵，也是人们欢聚一堂、共同祈愿的时刻。

105、权德舆〔唐代〕

106、殷尧藩〔唐代〕

107、余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

108、先秦：屈原

109、粽包分两髻,艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》

110、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)

111、意识是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓!

112、最早出自南朝梁代吴均的《续齐谐记》和北周宗懔的《荆楚岁时记》。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯，马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体，百姓们怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋他的尸体。

113、唐·文秀

114、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)

115、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

116、出门一望麦儿黄。

117、端午临中夏,时清日复长。李隆基《端午》

118、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

119、沅湘碧潭水，应自照千峰。

120、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

屈原与端午节的故事古诗

121、“汨”指汨水。

122、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

123、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

124、《离骚》：“汨余苍苍，兮伊下达。有饮御泉，维受其嘏。汨余苍苍，兮伊下波。有饮御湖，维受其波。”本诗中也有端午节的影子，描写了屈原在流放途中来到的一个地方，为当地百姓祭祀，即便在他流离失所的时候，他也能感受到乡土的温暖和人民的淳朴，表达了他对祖国深深的眷恋之情。

125、《天问》：“夫言四时者，春秋冬夏也。东西南北四方者，曰远曰近也。日月星辰者，曰迟曰疾也。行变星辰者，曰早曰晏也。命曰自旦至暮，曰短曰长也。雷电风雨，曰治曰乱也。三年之丧，曰深曰浅也。一人之心，曰善曰恶也。端午之节，曰危曰安也。”这首诗虽然没有明确提到端午节，但是从诗中对于时间、方位、天象的描写中不难看出，作者对于自然和宇宙的掌握和感悟，以及对于传统节日的重视。

126、使君出时皆有准，马前已被红旗引;

127、山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

128、夏至是中国二十四节气之一，表示夏季的开始，端午则是为了纪念屈原而设立的节日。

129、求索：寻找。

130、以下权德舆写的《夏至日作》和殷尧藩写的《端午日》就是描写夏至端午的古诗词，诗文如下：

131、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

132、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》

屈原写的古诗端午节【篇10】

1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

2、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——《楚辞》

3、悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌少司命》

4、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《楚辞》

5、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——《离骚》

6、魂兮归来！去君之恒干，何为四方兮？舍君之乐处，而离彼不祥兮。——《招魂》

7、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——《楚辞·渔父》

8、扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——《离骚》

9、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。——《离骚》

10、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！——《九歌·国殇》

11、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——《招魂》

12、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——《午日观竞渡》

13、众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。是以见放。——《楚辞·渔父》

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

15、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《楚辞》

16、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《楚辞》

17、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——《浣溪沙端午》

18、少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫愁兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，修而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，希女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风祝兮好歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚慧星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。——《九歌》

19、云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将澹兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，飙远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；——《九歌》

20、吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。——《楚辞》

21、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

22、山中人兮芳杜若。——《九歌》

23、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——《端午三首》

24、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——《国殇》

25、粽包分两髻，艾束著危冠。——《乙卯重五诗》

26、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《湘夫人》

27、五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

28、细缠五色臂丝长。——《小重山端午》

29、空惆怅，谁复吊沅湘。——《小重山端午》

30、裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。杜甫《惜别行，送向卿进奉端午御》

31、愿岁并谢，与长友兮。——《楚辞》

32、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——《楚辞》

33、桂棹兮兰桨，击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。——《离骚》

34、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞》

35、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

36、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——《渔父》

37、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《楚辞》

38、端午临中夏，时清日复长。——《端午》

39、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——《离骚》

40、曰遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明闇闇，惟时何为？阴阳三合，何本何化？圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，东南何亏？九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？——《天问》

41、东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，谬锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉缜，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，莫桂酒兮椒浆；扬包兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音兮繁会，君欣欣兮乐康。——《九歌》

42、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》

43、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——《楚辞》

44、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯！”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言。

45、飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

46、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

47、哀莫哀兮生别离，乐莫乐兮心相惜。——

48、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。——《楚辞》

49、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。——《九歌·少司命》

50、"时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。——《九歌》"

51、鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。——《同州端午》

52、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》

53、苏世独立、横而不流。——《橘颂》

54、五色新丝缠角粽。——《渔家傲五月榴花妖艳烘》

55、粽包分两髻，艾束著危冠。——《乙卯重五诗》